Cuvânt înainte (Preambul la Înțelepciunea Cabalei)

0
82

Articolul “Preambul la înțelepciunea Cabalei” a fost scris de către Baal HaSulam ca unul precursor al cărții “Zohar”. În general, Baal HaSulam a scris trei prelegeri la cartea Zohar: “Cuvântul înainte la Cartea Zohar”, “Prefață la cartea Zohar” și “Preambulul Înțelepciunii Cabalei”.

Pentru a înțelege “Cartea Zohar”, ar trebui să cunoaștem întreaga structură a creației; modul în care sunt construite toate lumile, legile funcționării lor, modul în care ele influențează sufletele și viceversa, cum sufletele afectează lumile, modul în care Creatorul guvernează întregul Univers și modul în care Providența influențează ființele create.

Scopul studierii Cabalei este de a simți lumile spirituale și sfera Universului în măsura lor; să experimenteze senzații care depășesc puterea nașterii și a morții, pentru a depăși timpul; să ajungă într-una din încarnări o astfel de stare încât omul să poată trăi în toate lumile în același timp, complet fuzionat cu forța supremă; pentru a înțelege pe deplin Creatorul, adică pentru a atinge scopul existenței omului în această lume; și totul cât încă mai trăiește în această lume.

Studiile despre Cabala oferă omului răspunsurile la toate întrebările sale. Studiază toate conexiunile cauzei și efectului în această lume; studiază Lumea Superioară din care totul coboară spre a noastră. Descoperirea lumilor superioare se întâmplă în mod constant, treptat și în interiorul omului. Omul creează în el sentimente suplimentare, mai sensibile decât cele obișnuite, care îi permit să simtă forțele suplimentare ale Universului, acea parte care este ascunsă de omul obișnuit.

Cabala se numește o înțelepciune secretă, deoarece doar pentru cel care înțelege, care simte imaginea reală a Universului, această știință devine evidentă. Pentru că educă omul cu totul altfel, Cabala a fost întotdeauna distinctă față de religia comună. Ea dezvoltă în om un sentiment de critică, analiză, cercetare clară și intuitivă despre el și despre mediul său. Fără aceste calități, omul nu poate cerceta nici lumea aceasta, nici pe cea superioară.

Se poate vedea cât de departe se află Cabala din religia obișnuită prin faptul că cei mai mari experți în legile și poruncile religioase din lumea noastră – mulți rabini și conducători ai masei religioase, nici nu studiază și nici nu cunosc Cabala. Această ignoranță nu îi împiedică să respecte fizic poruncile sau să ducă o viață religioasă. Diferența se referă la faptul că, știința Cabala nu vorbește despre a face ceva în acțiune, ci despre modul de a crea intenția corectă “de dragul Creatorului”, care nu are nimic de a face cu religia comună.

Cabala educațională este în întregime individuală și contrazice complet educația maselor. Cabalistului trebuie să i se acorde libertatea de cunoaștere de sine, a instrumentelor, mijloacelor cu ajutorul cărora se poate dezvolta în mod constant. În nici un caz dezvoltarea sa interioară nu ar trebui limitată. Dacă omul primește tot felul de instrucțiuni, el încetează să mai fie liber, pentru că modelul altcuiva este impus “sinelui” său. Tora spune: “Cunoașterea (opinia) Torei este contrară cunoașterii (opiniei) maselor egoiste”. Prin urmare, cabaliștii reprezintă un grup complet separat și autonom, deși ei erau formal asociați cu comunitatea religioasă.

În ultimii ani, atitudinea generală față de cabaliști s-a schimbat drastic. Dacă în secolele anterioare cărțile lor au fost arse și au fost persecutați de masele religioase, astăzi situația este diferită, iar lumea religioasă tratează cabaliștii autentici cu mult mai multă toleranță. Există motive spirituale pentru că tot ceea ce se întâmplă în lumea noastră este o consecință a fenomenelor spirituale din Lumile superioare.

Suntem la sfârșitul perioadei de dezvoltare umană, în ajunul intrării întregii omeniri în lumea spirituală. Nu a existat niciodată un număr atât de mare de oameni care să se intereseze de Cabala. Astăzi, studiile despre Cabala sunt considerate onorabile și prestigioase. Toate acestea arată că au fost trimise mari schimbări de sus.

Doar cu 200 de ani în urmă, în perioada așa-numitului iluminism (Haskala), a existat o retragere din religia tradițională. A fost trimisă de sus, astfel încât aceleași suflete să se poată întoarce mai târziu la Tora de la sine; nu numai la partea sa generală deschisă, ci și la Cabala.

Fiecare generație este formată din suflete din generațiile anterioare, îmbrăcate în corpuri noi. Aceste suflete coboară în lumea noastră, acumulând experiență cu fiecare reîncarnare. În plus, cu timpul se schimbă și condițiile spirituale externe.

Acum 400 de ani, un mare cabalist cunoscut sub numele de Ari a fondat Cabala modernă. Scrierile sale erau destinate sufletelor care au început să coboare în această lume încă din vremea sa. Din acea perioadă, a început o schimbare calitativă a sufletelor care coboară spre lumea noastră. Apare o încercare evidentă pentru spiritualitate printre ele. Prin urmare, interzicerea studiilor despre Cabala a fost anulată. În cartea lui Ari “Cuvânt înainte la Porțile Ascensiunii”, el spune că, din vremea lui Cabala poate fi studiat de oricine are această dorință.

Astăzi, o diseminare în masă a Cabalei ar trebui să înceapă peste tot în lume. Lumea a ajuns în momentul în care toate rădăcinile spirituale au coborât deja de sus; tot ceea ce este descris în Tora s-a întâmplat deja în lumea noastră. Au existat deja exiluri, distrugeri. Singurul lucru care nu s-a întâmplat încă este atingerea spiritualității de către suflete, ridicarea acestei lumi până la nivelul celei spirituale și fuzionarea acestor două lumi. Acest proces a început în anii douăzeci ai secolului XX, iar acum se acumulează un impuls ca un bulgăre de zăpadă.

Folosind internetul putem vedea cum interesul pentru Cabala crește rapid printre cei care până de curând nu aveau nimic de-a face cu asta. Oamenii înțeleg deja că învățătura Cabala nu este o învățătură despre o forță astrologico-spirituală. Ei încep în mod clar să înțeleagă că ea oferă o înțelegere a întregului Univers. Care sunt forțele care guvernează lumea? Ei își dau seama că numai această cunoaștere va salva omenirea de dezastrul iminent.

Oamenii care nu găsesc satisfacție pe acest nivel al lumii vin la Cabala, sperând să primească răspunsuri la cele mai importante întrebări. În viitor, milioane de oameni vor studia Cabala. Cei care studiază astăzi vor învăța generațiile viitoare.

În procesul vieții omului, intențiile lui trec prin schimbări constante. Se îndreaptă de la dorințele animale de a se așeza confortabil în această lume, de a beneficia de tot, la aspirația pentru cunoaștere și apoi de înălțarea spirituală.

Suntem construiți în acest fel. Treptat, studiind Cabala, omul își schimbă dorințele acestei lumi către cele superioare, cele spirituale, pentru a descoperi lumea spirituală și a intra în ea.

Ulterior, proprietățile omului devin altruiste. Un vas egoist este foarte mic și nu poate include orice plăcere pregătită pentru noi de Creator. Prin urmare, prin schimbarea proprietăților egoiste în altruiste, noi extindem infinit capacitatea vasului nostru de a primi toate informațiile spirituale în el, pentru a atinge o stare de eternitate și perfecțiune.

Există o părere greșită că persoana care a înțeles spiritul, mai ales dacă a ajuns deja la un anumit nivel spiritual, ar trebui să pară ca și când ar urca spre cer și nu este “din această lume”, ca și cum nu ar exista calități negative în el.

Omul se înalță intern la lumea spirituală în măsura în care se află în “coborârea” lui, în măsura în care el simte și înțelege propriul său egoism. Omul se înalță când egoismul său natural îi este descoperit treptat. Corectându-l într-o anumită măsură, omul se ridică la un nivel spiritual superior, care corespunde măsurii corecției sale.

Cu cât devine mai mare, el va avea proprietăți egoiste din ce în ce mai mari. Cu toate acestea, ele primesc corecție. Rabi al meu a fost un mare Cabalist. În același timp, el era capabil să fie iritat sau să simtă bucurie mult mai mult decât orice ființă umană obișnuită.

Egoismul este materia din care suntem făcuți. A fost singurul lucru creat de Creator, iar întregul Univers este făcut numai din acest material egoist. Nu putem corecta egoismul în sine; putem modifica modul în care îl folosim. Fiind corectat, omul nu-și taie singur Kli-ul egoist. Schimbă intenția pentru care îl aplică.

Un Kli cu o intenție altruistă se numește spiritual. Acest Kli este un vas pentru a primi plăcere și cunoștințe care se schimbă, suferă corecții și crește în dimensiune în timpul procesului de dezvoltare spirituală.

Un cabalist nu va fi recunoscut în aparițiile sale externe. Toți aceștia sunt oameni energici și hotărâți, care nici nu renunță la această lume, nici nu se ascund (cu excepția cazurilor speciale, atunci când este comanda directă a Creatorului). Multe ispite așteaptă un cabalist pe măsură ce avansează spiritual; multe necazuri neprevăzute vin brusc. Numai după ce a ajuns la un nivel superior, vede de ce i s-au dat toate greutățile. Nimic nu se face în zadar; totul este dat doar pentru progres spiritual; ceea ce este trimis omului la un anumit nivel trebuie să fie acceptat prin credință deasupra rațiunii. Rețineți bine acest lucru.

O persoană care este gata să renunțe la orice, care nu are nevoie de nimic, nu poate merge mai departe. În timp ce studiază Cabala, omul devine mai egoist; toate calitățile sale negative devin expuse. El pare a fi putred în ochii lui. Asta continuă până nu mai poate să-și poarte propriile proprietăți. Apoi, el este în sfârșit forțat să strige către Creator pentru ajutor. În acest moment, îl imploră pe Creator să-l scape de egoismul său și să-l înlocuiască cu altruism, pentru că vede clar cât pierde din cauza calităților sale egoiste.

Pe de altă parte, cel care nu simte că nu poate vedea aceste calități negative în sine, nici nu poate crede că este chiar capabil să ajungă să facă astfel de cereri. Prin urmare, nu există nici o îndemnare sau constrângere în Cabala, ci este doar o metodă care să conducă un ucenic la realizarea calităților sale egoiste negative, prin simțirea a cât de contrare sunt eternității și perfecțiunii.

Numai Cabala poate conduce omul să-și transforme proprietățile astfel încât ele să poată ajunge în acord cu cele mai înalte spiritual. Există două părți la Tora: partea evidentă, deschisă și cea secretă, ascunsă. Partea deschisă vorbește despre respectarea mecanică a poruncilor. Se numește deschisă, pentru că este destul de evident cum le îndeplinește omul. Această parte a Torei este studiată și realizată de către mase.

Prin urmare, se impune o restricție în această privință, “nimic de adăugat și nimic de scăzut”.

De exemplu, nu trebuie să adăugați mai mult pe Țițit (franjuri pe un șal de rugăciune rituală) la hainele voastre sau să puneți încă o Mezuzah (o cutie care conține un extras din Tora, fixată pe tucul ușii unei case evreiești) sau să verificați starea de puritate a hranei cu microscopul, când cineva este instruit să o verifice cu ochiul liber și așa mai departe. Destul de des, cei care nu înțeleg esența Torei și scopul ei în această lume se concentrează mai mult pe performanța mecanică.

A doua parte a Torei, cea secretă, vorbește despre intenția omului (Kavana) în toate acțiunile sale. Numai această intenție concentrată poate schimba acțiunea omului în opusul său, fără suprimare, prin folosirea egoismului său natural. Din moment ce intenția omului este ascunsă de cei din jurul lui, partea din Tora care învață intenția corectă se numește partea secretă sau Cabala. Îl instruiește cum să primească tot ce e pregătit pentru el de Creator.

Această parte a Torei încurajează o creștere constantă a intenției, astfel încât cu cât este mai mare, cu atât mai mult omul atinge lumea spirituală.

El simte lumea spirituală în măsura intenției sale, pornind de la cel mai de jos nivel al Universului până la intenția completă asupra întregului său egoism adevărat – cel mai înalt nivel al Universului, o fuzionare completă cu Creatorul.

În ultimii 6.000 de ani, diferite tipuri de suflete au coborât în ​​lumea noastră, de la cele mai pure din primele generații ale lumii până la cele mai corupte din vremea noastră. Pentru corectarea primelor suflete, Tora nu era necesară. Faptul existenței lor, suferința animalelor a însemnat deja corectarea lor. Procesul de acumulare a suferinței în timpul existenței sufletului într-un corp al lumii noastre conduce la nevoia spirituală (ascunsă de suflet) de a intra în lumea superioară, în timp ce încă trăim în aceasta.

Cu toate acestea, primele suflete nu au acumulat destule suferințe pentru a simți necesitatea de a renunța la propriul lor egoism. Modul lor primitiv, animalic de gândire (Aviut insuficient) nu putea să genereze în ele necesitatea înălțării spirituale, nu le-a împins spre Creator.

Toate experiențele emoționale private, suferințele și cunoașterea sufletelor descendente sunt acumulate într-un vas spiritual comun, un suflet general numit “Adam”. După o mie de ani de acumulare a acestei experiențe comune, omenirea a simțit necesitatea unei împliniri mecanice și inconștiente a poruncilor, în timp ce regulile lumii spirituale, care nu au nici o influență asupra cuvântului nostru, nu sunt în niciun fel legate de ele.

Prin urmare, pentru cei care nu cunosc adevărata lor origine spirituală, ele par atât de ciudate. În această perioadă, Tora a fost dată omenirii, deși numai unui mic grup de oameni. În următoarea și ultima perioadă de două mii de ani, începe să se manifeste o dorință conștientă pentru spiritualitate și necesitatea auto-corectării. Ea devine deosebit de puternică în timpul marelui Cabalist Ari și continuă până la generația noastră.

Starea finală a întregului Univers este Corecția Finală (Gmar Tikun), unde punctul cel mai de jos al creației atinge aceeași stare ca și cea mai înaltă. Creatorul la un moment dat a creat această stare. Suntem deja în ea. Atunci de ce ni se dă instrucțiunea pentru atingerea ei? Se referă la faptul că nu putem simți starea noastră adevărată cu dorințele noastre egoiste prezente.

Conform Cabalei, dacă nu evoluăm sau nu corectăm simțurile conform instrucțiunii (“Tora” derivă din cuvântul Ohra’a, instrucțiune), vom fi îndemnați, obligați prin forță și suferință. Instrucțiunea este dată pentru scurtarea perioadei de suferință prin creșterea vitezei acestui ritual de trecere, transformând suferința diferită în caracter și înlocuind suferința urii cu suferința iubirii.

De ce are nevoie Creatorul de suferința noastră? Ar fi putut face procesul progresului nostru spiritual fără durere. Desigur, ar fi putut. Cu toate acestea, El a vrut ca noi să purtăm un fel de nemulțumire împotriva Lui, pentru a ne putea întoarce la El pentru ajutor, pentru a veni în contact cu El, pentru a simți nevoia de El. Această legătură cu El este adevăratul scop al Creației, în timp ce corecția este doar un mijloc în acest scop.

Revenirea nevoii de ajutor de la Creator, în legătură cu conexiunea cu El, este posibilă numai atunci când simțim o foame adevărată pentru deliciul spiritual. Senzația lipsei perfecțiunii trebuie să preceadă sentimentul perfecțiunii. Totul în Creație este înțeles numai din starea opusă. În primul rând, se creează o dorință; numai atunci cineva poate să simtă plăcere de la împlinirea ei prin lucrul dorit. Nu putem simți condiția finală și perfectă în acest moment, fără suferințe anterioare din absența acestei perfecțiuni.

Cu toții simțim că starea noastră actuală este imperfectă datorită absenței dorințelor (Kelim) corectate. Dacă începem să le corectăm, atunci prin fiecare corectare a Kli vom începe să ne simțim parte dintr-o stare perfectă. Mai mult, odată ce am corectat toate Kelim ale noastre, vom simți perfecțiunea completă. Pentru a finaliza corectarea noastră, trebuie să creăm în noi posibilitatea de a simți orice nuanță a perfecțiunii.

Acest proces cuprinzător durează 6.000 de ani, adică 6.000 de niveluri de corecție numite perioada de existență a acestei lumi, cu alte cuvinte, perioada de simțire a imperfecțiunii noastre. Noi toți existăm în corpuri biologice în care este instalat un computer biologic. El este mai sofisticat decât cel al organismelor animale, pentru că servește un egoism mai mare. Acest computer este mintea noastră. Nu este altceva decât un calculator mecanic care ne permite să alegem cea mai bună și mai confortabilă stare în orice moment dat.

Aceasta nu are nimic de-a face cu spiritualitatea. Spiritualitatea începe atunci când un “punct negru din inimă”, care este plantat în om de sus, începe să se străduiască după lumea superioară. Trebuie să se dezvolte până la starea unei dorințe spirituale pline – “Parțuf“, în care mai târziu se primesc informații spirituale, senzații spirituale.

Dacă nu există un astfel de punct într-o persoană, el poate fi un geniu, dar în conformitate cu criteriile spirituale, el rămâne doar un animal foarte dezvoltat pe nivelurile lumii spirituale.

Am afirmat că știința Cabala se ocupă de cea mai importantă întrebare din viața omului. Existăm într-o lume absolut de neînțeles, pe care o investigăm cu ajutorul celor cinci simțuri ale noastre. Orice ne pătrunde din afară prin aceste simțuri este procesat în mintea noastră, care ne sintetizează și ne prezintă aceste informații ca o imagine a lumii. Prin urmare, ceea ce ni se pare a fi realitatea înconjurătoare nu este mai mult decât interpretarea simțurilor neameliorate ale lumii exterioare.

De fapt, acesta este doar un fragment al Universului. Asta înseamnă că ceea ce percepem este o mică parte a ceea ce ne înconjoară. Dacă am avea simțuri diferite, am percepe un alt fragment, adică, noi am simți această lume diferit. Ni se pare că lumea din jurul nostru s-a schimbat, în timp ce, de fapt, toate schimbările au loc în noi, în percepțiile noastre, în timp ce lumea rămâne aceeași. Acest lucru se datorează faptului că, în afara noastră, există doar Lumina Superioară a Creatorului.

Simțim modul în care organismul nostru reacționează la influențele exterioare. Totul depinde de sensibilitatea organelor noastre. Dacă am fi mai sensibili, am simțit cum ne atacă atomii. Înțelegem, simțim, percepem, nu obiectele în sine, ci interacțiunea lor; nu esența lor, ci forma și materialul exterior. În mod similar, niciun dispozitiv inventat de noi nu poate înregistra o acțiune în sine; doar reacția la aceasta.

Orice s-ar putea să știm despre lumea noastră, a înțelege semnificația existenței noastre în ea, depinde de cadrul înțelegerii noastre, de felul întrebărilor pe care le adresăm. Natura noastră, calitățile noastre înnăscute, ne dictează nivelul curiozității noastre intelectuale. Creatorul, după ce ne-a programat proprietățile, ne dictează cumva din interior ce trebuie să ne intereseze, ce să cercetăm, ce să înțelegem, ce să descoperim. În cele din urmă, însă, Creatorul ne conduce la revelarea Lui Însuși.

Diferitele științe care se ocupă de oameni dezvăluie numai chestiuni despre omul însuși. Tot ceea ce este în afara omului rămâne inaccesibil. Prin urmare, întrebarea despre sensul vieții noastre nu poate fi rezolvată cu ajutorul științei, deoarece științele nu descoperă nimic în afara noastră, ci doar ceea ce este legat de noi, de simțurile noastre, de dispozitivele noastre, de reacțiile noastre și de cele a dispozitivelor noastre care comunică cu lumea exterioară.

Cele mai globale întrebări umane, nașterea, semnificația vieții și a morții pot fi rezolvate numai prin înțelegerea a ceea ce este în afara noastră; nu prin descoperirea și cercetarea reacțiilor noastre la lumea exterioară, ci prin cunoașterea obiectivă a lumii exterioare. Acesta este exact ceea ce este inaccesibil cercetării științifice. Numai atunci când omul intră în lumea spirituală, primește darul de a înțelege realitatea obiectivă; cum și ce există cu adevărat în afara lui.

Există o metodă cu ajutorul căreia putem primi informații complete despre întregul Univers; adică ceea ce există dincolo de limitele senzațiilor și sentimentelor umane, ceea ce se întâmplă în afara sinelui. Această metodă se numește Cabala. Cel care o stăpânește este numit Cabalist.

Aceasta este o metodă foarte veche. A fost creată de oameni care, în timp ce trăiau în lumea noastră, au reușit să simtă lumile spirituale și să treacă peste noi senzații. Metoda cabalistă pe care au folosit-o de-a lungul secolelor a fost descrisă cu tot mai multă meticulozitate, luând în considerare proprietățile generației pentru care vorbea. A trecut astfel până la sosirea sa în forma pe care o putem studia astăzi. Acesta este rezultatul a cinci mii de ani de dezvoltare spirituală.

Fiecare generație de cabaliști care au urmat, condusă de experiența anterioară, a lucrat la dezvoltarea unei metode de stăpânire a lumii spirituale, exterioare, potrivite pentru generația lor. Manualele pe care le foloseau pentru studierea Cabalei cu 2-3 mii de ani în urmă, sau chiar cu 400-500 de ani în urmă, nu ne folosesc. Le putem folosi doar într-o capacitate foarte limitată. Ultimul mare Cabalist care a adaptat Cabala pentru folosirea generației noastre a fost Rabi Yehuda Leib Alevi Așlag (1885-1955). A scris Comentariul la Cartea Zohar și la cărțile lui Ari. Manualul său cu 6 volume, “Studiul celor Zece Sfirot“, este lucrarea principală din Cabala și este singura instrucțiune practică pentru noi de a stăpâni spiritualitatea.

Pentru a ajuta începătorii să studieze această lucrare fundamentală, Rabi Y. Așlag a scris “Preambul la Înțelepciunea Cabalei”, care este un rezumat concis al celor scrise în “Studiul celor Zece Sfirot“. Aceasta oferă o înțelegere a structurii Universului, ridicând ușor voalul pentru atingerea acestui scop și explică rolul lumii noastre în cuprinderea întregului Univers.

Textul face parte din cartea Stiința Cabalei 

About Lili T

"Înțelepciunea strigă pe ulițe, îşi înalţă glasul în pieţe: strigă unde e zarva mai mare, la porţi, în cetate, îşi spune cuvintele ei."

View All Posts